Felsefi akımlar disiplinlerdir ve organize edilmiş fikir kümeleri Felsefe tarihinde yıllar içinde ortaya çıkmış olan bu düşünce ekolleri, bir kişinin eylemlerini veya 'nasıl yaşadığını' yönetir: Dünyayı anlama biçimini, karar verme süreçlerini, başkalarıyla ilişkilerini ve iyi veya doğru olarak kabul ettiği şeyleri değerlendirmesini etkiler. Birçok durumda, belirli bir düşünce ekolünün uygulanması da şunlara bağlıdır: kültür ve bağlam Bireyin geliştiği ortam.
Her birinin kendine özgü bir köken dönemi ve fikri kavramsallaştırıp üzerinde düşünen bir yazar veya yazar grubu vardır; bu, son derece önemlidir. akımların oluşumuSayıları çok fazla olsa ve şu anda çeşitli yorumlara konu olsalar da, bazıları hem anlamları hem de filozof yaratıcıları, tarihsel kapsamları ve siyaset, ahlak, din, bilim veya günlük yaşam üzerindeki pratik etkileri açısından öncü ve öne çıkan niteliktedir.
Bir diğer ilginç ve önemli gerçek ise, felsefi akımların genellikle, sırayla "düşünceci" olarak adlandırılan gruplar halinde ortaya çıkmış olmasıdır. “felsefe okulları”Bu durum, benzer özelliklere sahip olmaları ve düşünce biçimleri konusunda hemfikir olmaları nedeniyle bir araya gelme ihtiyacından kaynaklanıyordu; böylece kendilerini temsil eden bir isim veya etiket altında kendilerini tanımlayabiliyorlardı; örneğin Stoacılar, Epikürcüler, Sofistler, Skolastikler veya Ampiristler gibi.
Örneğin, Aydınlanma felsefi hareketi (18. yüzyıl), aklın gücünü ve insanlığın ilerlemesine olan güveni vurgulamaya dayanan, René Descartes tarafından formüle edilen ve şu özelliklerle karakterize edilen modern rasyonalizmin felsefi akımı: duyulara güvenmemek Çünkü onları öznel ve aldatıcı olarak görüyorlar; aklı, açık, belirgin ve büyük ölçüde evrensel bilginin kaynağı olarak onların üstüne yerleştiriyorlar.
Elbette, daha önce belirtilenlerin tam tersini savunan düşünce ekolleri de vardır. Öne çıkan bir diğer düşünce ekolü ise şudur: anarşizmÇeşitli yazarlara göre, bu durum yalnızca Aydınlanma fikirleri çerçevesinde değil, aynı zamanda 18. yüzyılın sonlarındaki büyük sosyal ve siyasi dönüşümler de dahil olmak üzere çeşitli olaylar sonucunda ortaya çıkmıştır. Fransız DevrimiBu yargı, devlete değil, özgür toplumsal örgütlenmeye dayanmaktadır; çünkü savunucuları bir insanın diğerine hükmetmesine ve egemen olmasına inanmazlar; ayrıca inançlıdırlar. İnsanların akılcı olduğuna inananlar ve bunun onların ilerlemelerini ve gönüllü işbirliği yapıları oluşturma yeteneklerini nasıl etkilediği.
Daha sonra, daha felsefi akımlar şekillenmeye başladı ve neredeyse her zaman bunlardan biri ortaya çıkıyor. kritik muhatapYani, bir önceki düşünceyi çürüten veya yeniden gözden geçiren başka bir düşünce çizgisi. Bu şekilde, tartışmalar birbirine bağlanarak her dönemin düşünürlerinin inançlarını, sorularını ve entelektüel gerilimlerini ortaya çıkarır.
Örneğin, Aydınlanma hareketini takiben, şu grup ortaya çıktı: pozitivizmEsasen insan ruhunun, geçerli bilginin temellendirilmesi gereken bir aşamaya ulaşana kadar farklı evrelerden geçtiğini belirten bu görüşe göre, insan ruhu bu aşamaya ulaştığında temellendirilmelidir. doğrulanabilir gerçeklerYani, çoğunlukla tamamen spekülatif veya metafizik olanı reddederek, deneyimle test edilemeyen açıklamalara karşı çıktılar, fikirleri veriler ve gözlemlerle tartıştılar ve her şeyi teorik olanın üstüne deneysel olanı koydular.
Bu genel bakış, bu hareketlerin ne olduğunu ve nasıl geliştiğini bağlamlandırmak için yapılan kısa bir özet ve giriş niteliğindedir; ancak bunlar bundan çok daha fazlasıdır. Onları anlamak, bize görme olanağı sağlar. Ana kategorilerin nasıl oluşturulduğu Günümüzde hala kullandığımız kavramlar: hakikat, gerçeklik, adalet, özgürlük, bilgi, mutluluk, güç veya insan onuru.
Felsefi akımlar tam olarak nedir?
Felsefi akımlardan bahsettiğimizde, şunları kastediyoruz: düşünür grupları Felsefi sorunlara yaklaşım biçimlerinde ve prensiplerinde ortak noktalara sahip olan. Bu sadece entelektüel moda akımlarıyla ilgili değil, aynı zamanda nispeten istikrarlı düşünce sistemleri Zaman içinde varlığını sürdüren ve sonraki nesiller tarafından kabul edilen, eleştirilen veya dönüştürülen şeyler.
Bu düşünce akımları şu gibi sorulara cevap arar: Dünya nasıl ortaya çıktı? Bir başlangıcı ve sonu var mı? Gerçekliği nasıl biliyoruz? Gördüklerimiz gerçekten var mı yoksa zihnimizin bir yansıması mı? Davranışlarımızı ne belirliyor? Mutlak doğrular var mı yoksa her şey bireye ve kültüre göre mi değişiyor? Adil veya mutlu olmak için nasıl yaşamalıyız?
Ortak bir özellik, birçok akımın doğmasıdır. bir tepki olarak Yetersiz kabul edilen diğer düşünme biçimlerinin aksine, örneğin ampirizm rasyonalizme eleştirel bir yanıt olarak; varoluşçuluk, bireyin somut deneyimini unutan aşırı soyut felsefelere bir tepki olarak; veya postkolonyal düşünce, tarih ve bilgiye ilişkin Avrupa merkezli görüşlere bir yanıt olarak ifade edilir.
Bu etkileşim, tepki ve eleştiri ağını anlamak, felsefeyi bir şekilde görmemizi sağlar. yüzyıllar boyunca süregelen bir diyalogBurada her bir akım, basit bir akademik isim ve tarih listesi değil, dünyayı ve insan yaşamını daha iyi anlamaya yönelik bir öneridir.
Daha sonra, hem içeriklerine (bilgi teorisi, etik, siyaset, metafizik) hem de tarihsel ortaya çıkışlarına göre düzenlenmiş en öne çıkan felsefi akımları inceleyeceğiz ve Batı geleneğini şekillendiren başlıca okulları ve yazarları bir araya getireceğiz.
En seçkin felsefi akımlar
Deneycilik
Ampirizm, sözde modern çağda ortaya çıkmıştır ve bir Bilgi teorisi Tüm öğrenmenin deneyimden kaynaklandığını belirten ve bunu kabul eden bir görüş. duyusal algı Fikirlerin oluşumunda. Savunucuları, insan zihninin doğumda "boş bir levha"ya benzediğini ve tüm zihinsel içeriğin duyular yoluyla elde edilen izlenimlerden kaynaklandığını savunmaktadır.
Klasik gelenek içindeki en önemli destekçisi, neden, kimlik veya öz kavramlarımızın duyusal izlenimlerin çağrışımlarından nasıl türediğini ayrıntılı olarak gösteren David Hume idi. Onunla birlikte, şu düşünürler de yer alıyordu: John Locke y George Berkeley Ayrıca, bilebileceğimiz şeylerin sınırlarının deneyimin sınırlarıyla belirlendiğini, dolayısıyla bunun ötesinde yalnızca... olduğunu savundular. temelsiz spekülasyon.
Böyle bir terimin Yunanca'dan geldiğini eklemeye değer ἐμπειρία (kelimenin tam anlamıyla, deneyim) ve Latince çevirisi şöyledir: Experientia, kelimeden türemiştir deneyim.
Türetilmiş terimlerinden bir diğeri de Yunan ve Roma terimidir. deneyselBu, becerilerini yalnızca teorik eğitimle değil, pratik deneyim yoluyla da kazanan hekimleri ifade eder. Bu fikir, ampirizmin özünü uygun bir şekilde özetler: yaparak ve gözlemleyerek öğrenmeSoyut ilkeleri doğrulamadan kabul etmek yerine.
Ampirizmin gelişiminde muazzam bir etkisi olmuştur. bilimsel yöntemPozitivizm gibi akımlarda ve ayrıca eğitimde, doğrudan deneyimin, denemenin ve sistematik gözlemin önemi vurgulanmaktadır.
Akılcılık
Rasyonalizm şunu doğrulamayı amaçlar: insan zihninin zaten önceden bilgisi veya ilkeleri vardır Deneyim sahibi olmaya gerek kalmadan. Bu görüşe göre, matematik veya bazı ahlaki ilkeler gibi yalnızca akıl yoluyla kavranan ve duyularımızla algıladıklarımıza bağlı olmayan gerçekler vardır.
Daha önce de belirtildiği gibi, modern biçimiyle René Descartes tarafından Avrupa kıtasında ortaya atılmıştır. Ona göre, kesin başlangıç noktası düşünme yeteneğidir: bu nedenle ünlü formülü "Düşünüyorum, öyleyse varım." Bu kesinlikten yola çıkarak, rasyonalizm, dünyanın düzenini düşüncelerden çıkarmayı amaçlayan felsefi sistemler kurar. apaçık ilkeler.
Diğer önde gelen rasyonalistler şunlardır: Baruch Spinoza“Etik geometrisi” olarak da bilinen, büyük bir mantıksal titizliğe sahip felsefi bir sistem geliştiren ve Gottfried Wilhelm LeibnizZorunlu gerçeklerin ve gerçekliğin temel birimleri olarak "monadların" varlığını savunanlar. Hepsi şu inancı paylaşıyordu: insan aklı Duyuların gösterdiklerinin ötesinde evrensel gerçeklere ulaşabilir.
İdealizm
Adından da anlaşılacağı gibi, idealizm, temelleri şuna dayanan felsefi akımlardan biridir: fikirlerin, zihnin veya bilincin önceliği ve onun temsilleri, tamamen maddi bir dünyanın bağımsız varlığını reddeder veya sorgular. En radikal versiyonlarında, bir şeyin, onu bilen bir özne yoksa var olamayacağını savunur.
Daha açık ifade etmek gerekirse, bu düşünce ekolü, herhangi bir şeyi bilmek veya öğrenmek için öncelikle şunları dikkate almak gerektiğini savunur: bilinç aktivitesiDüşünce yapıları ve kullandığımız kavramsal çerçeveler. Gerçekliğe "tarafsız" bir erişim yoktur: Her zaman kategorilerden, dillerden ve yorumlardan yola çıkarak düşünürüz.
Bu teorinin, aşağıdakiler gibi çeşitli varyasyonları vardır: nesnel idealizm y el öznel idealizmİlk teori, fikirlerin belirli bir zihinden bağımsız olarak var olduğunu ve deneyim ve düşünme yoluyla edinildiğini veya öğrenildiğini öne sürer. Bu görüşün en önde gelen savunucuları arasında şunlar yer almaktadır: Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano ve Dilthey.
Öte yandan, öznel idealizm için düşünürler şuna inanırlar: bireyin zihninde fikirler var Ve hayal ettiğimiz gibi kendi başına işleyen bir dış dünya olmadığı hipotezini savunmuştur. Bu hipotezin savunucuları arasında Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer ve Collingwood yer almaktadır. Bu hipotez içinde, "şeylerin kendi başlarına var olmadıklarını, yalnızca bizim için var olduklarını" savunan radikal bir versiyon ve "şeylerin, bakıldıkları camın renginde olduklarını" belirten ılımlı bir versiyon da bulunmaktadır.
İdealizm içinde de sıklıkla şu iki unsur arasında bir ayrım yapılır: aşkın idealizm Kant'ın, bilginin oluşmasına olanak sağlayan a priori koşulları analiz eden kuramı ve Alman idealizmi (Fichte, Schelling, Hegel), gerçekliğin oluşumunda ruhun, özgürlüğün ve aklın rolü üzerine büyük sistemler geliştirirler.
Gerçekçilik
Felsefi realizm, idealizmin karşısında yer alır. Bu düşünce ekolü, şunu savunur: Gerçeklik, zihinden bağımsız olarak var olur. Onu gözlemleyene bağlı değildir. Gerçekçiliğe göre, şeylerin nesnel bir varlığı vardır ve bu varlık birinin onları algılamasına veya düşünmesine bağlı değildir.
Kökenleri felsefesine dayanmaktadır. AristoVarlıkların bizim bilebileceğimiz bir öze sahip olduğunu savunan ve özellikle skolastik gelenekte bu görüşü savunan kişi, Aquino'lu Aziz ThomasDış gerçekliği ve insanın onu sınırlı ve kademeli bir şekilde de olsa bilme kapasitesini kabul eden, ılımlı bir realizm anlayışını formüle eden kişi.
Gerçekçilik, doğa bilimlerinin gelişiminde, tanınabilir bir insan doğasını varsayan birçok etik teoride ve bir yanılgıya düşme riskinden kaçınmak isteyen felsefi yaklaşımlarda temel bir rol oynamıştır. aşırı öznelcilik Her şeyin gözlemciye bağlı olacağı bir durum.
Pozitivizm
Yukarıda açıklandığı gibi, pozitivizm öncelikle şunlarla ilgilenir: Geçerli bilginin metafiziksel veya tamamen teolojik spekülasyonlara bağlı olduğunu reddetmek veya çürütmek.Bunun yerine, felsefe ve bilimin gözlemlenebilir olgulara ve bunlardan türetilen yasalara odaklanması gerektiğini savunuyor.
Bu akım, Saint-Simon gibi yazarların etkisiyle Fransa'da ortaya çıkmıştır. Auguste ComteBu teori, John Stuart Mill gibi düşünürler tarafından geliştirildi ve daha sonra Avrupa'nın geri kalanına yayıldı. Bununla birlikte, daha önceki filozoflar arasında ilk öncüsünün, sistematik gözlem ve deneyi savunan Francis Bacon olduğu söylenmektedir.
Comte, insan düşüncesinin evrimini şu şekilde tanımlamıştır: üç aşamaTeolojik (her şey tanrılar veya doğaüstü varlıklar aracılığıyla açıklanır), metafizik (soyut varlıklar kullanılır) ve pozitif (doğrulanabilir gerçekleri tanımlamak için genel yasalar aranır). Bu son aşamada, bilimsel bilgi fiziksel ve sosyal dünyayı anlamak için referans model haline gelir.
Bu akımdan, aşağıdaki gibi varyantlar ortaya çıkmaktadır. mantıksal pozitivizm ve anlamlı önermelerin ampirik veya analitik olarak doğrulanabilir olması gerektiğinde ısrar eden neopozitivizm. Birçok ilkesi zamanla incelik kazanmış olsa da, pozitivizm bilim dünyasında derin bir iz bıraktı. bilimlerin metodolojisiSosyolojide ve teknokratik ilerleme anlayışlarında.
Eleştiri
Eleştiri, iktidar iddiasına dayanmaktadır. bilginin sınırlarını belirlemek Düşüncenin olanaklılık koşullarının sistematik olarak incelenmesi yoluyla. Bu epistemolojik doktrin, özellikle kuramsal akla adanmış eserinde Immanuel Kant tarafından ortaya konmuştur.
Kant, bilginin mümkün olup olmadığını sormak yerine, nasıl mümkün olduğunu, öznenin ve nesnenin bilme eylemine ne gibi katkılarda bulunduğunu sorar. Bunu yapmak için, iki kavram arasında ayrım yapar: ön bilgi (uzay, zaman veya belirli kategoriler gibi deneyimlerden önce) ve a posteriori (Deneyimden türetilmiştir). Eleştiri bu nedenle rasyonalizm ve ampirizm arasında bir sentez oluşturmaya çalışır: deneyimin önemini kabul eder, ancak aynı zamanda onu düzenleyen rasyonel yapıların önemini de kabul eder.
Bu akım, felsefi modernitede belirleyici bir dönüm noktası oldu çünkü öznenin aktif rolünü vurguluyor ve daha sonraki birçok tartışmayı önceden haber veriyor. zihin ve dünya arasındaki ilişkiDil, kültür ve gerçeklik arasında.
Stoacılık
Evrensel ve ahlaki olana daha çok odaklanan bu akım, şu öğretileri savunmaktadır: İçsel olayları yönetmenin ve kontrol etmenin önemi Stoacılık, kontrolümüz dışında olan dış olaylardan ziyade (yargılar, arzular, duygular) içsel düşüncelerimize odaklanmayı öğretir. Stoacılık, bize neyin bize bağlı olduğunu ve neyin olmadığını ayırt etmeyi ve çabalarımızı akıl ve erdeme göre yaşamaya yoğunlaştırmayı öğretir.
Bu felsefe, cesareti ve... kullanabilmek için, kişinin varlığını rahatsız etme eğiliminde olan tutkuları ve diğer şeyleri kontrol etme ihtiyacını vurgular. karakter gücüStoacılara göre, bilge bir kişi zorluklar karşısında sükuneti korur çünkü olayları doğayla ve evrenin düzeniyle uyumlu, daha geniş bir perspektiften yorumlar.
En eski yapılardan biridir ve yaklaşık olarak şu tarihlere dayanmaktadır: MÖ 3. yüzyıldan MS 2. yüzyılın sonuna kadarEn önemli dönemi Helenistik çağda yaşanmıştır. Stoacılığın kurucusu Kitiumlu Zeno'dur ve önde gelen savunucuları arasında Cicero, Epiktetos, Marcus Aurelius, Seneca ve Sextus Empiricus yer almaktadır.
Stoacılık son zamanlarda yeniden önem kazanmıştır. kişisel gelişimPsikoloji ve duygusal yönetim, egzersizleri ve yaklaşımları stresle, belirsizlikle ve modern yaşamın sürekli değişimleriyle başa çıkmada faydalı olduğu için önemlidir.
Yapısalcılık
Adından da anlaşılacağı gibi klasik felsefe akımlarından biri olmasa da, yapısalcılık günümüzde felsefe, antropoloji, dilbilim ve diğer beşeri bilimler üzerinde önemli bir etkiye sahip olarak kabul ediliyor. Temelinde, bir olguyu anlamak için, onun deneysel tezahürlerinin ötesine geçip, altında yatan mekanizmaları analiz etmek gerektiği fikri yatmaktadır. altta yatan ilişki yapıları Bunu kim organize ediyor?
Bu bir çeşit yöntemdir. dili, kültürü ve toplumu analiz edinBu teori, unsurların (sözcükler, semboller, uygulamalar, roller) bir bütün içinde nasıl birleştiğini açıklayan sistemlere ve kurallara odaklanır. Antropolojide bu teorinin başlatıcısı ve en önemli temsilcisi Claude Lévi-Strauss iken, dilbilimde Ferdinand de Saussure ile, felsefede ise Michel Foucault ve Louis Althusser gibi yazarlarla ilişkilendirilir.
Yapısalcılık, birçok uygulamamızın ve anlamımızın şunlar tarafından belirlendiği konusunda ısrar ederek, insan olgularını incelemenin yeni bir yolunu işaret etti: bilinçli olarak algılamadığımız yapılarAncak bunlar, mümkün veya düşünülebilir olarak değerlendirdiğimiz şeyleri belirler.
Fenomenoloji
Fenomenoloji, bir düşünce akımıdır. Deneyimlerde ortaya çıkanları inceleyin ve titizlikle tanımlayın.Yani, olgular bilinç düzeyine göründükleri haliyle ele alınır. Ön varsayımlardan veya önceden var olan teorilerden yola çıkmaz, aksine "şeylerin kendisine dönmeyi" ve nesnelerin, anlamların ve deneyimlerin birinci şahıs bakış açısından nasıl ortaya çıktığını incelemeyi amaçlar.
Ampirizm ve idealizmin birleşmesinden doğduğu söylenir; çünkü hem somut deneyimi hem de bilincin kasıtlı yapılarını ele alır. Başlıca savunucuları Husserl, Merleau-Ponty, Sartre ve Heidegger'dir.
Pratikte fenomenoloji, ayrıntılı anlayış için araçlar sunarak psikoloji, sosyal bilimler ve etik alanlarını etkilemiştir. Zamanı, bedeni, ötekini, sosyal dünyayı nasıl deneyimlediğimizi ve bu boyutları basit nesnel verilere indirgemeden değerleri.
Materyalizm
Materyalizm, adından da anlaşılacağı gibi, şunu savunan felsefi akımdır: Gerçek olan her şey maddi bir niteliğe sahiptir. Ya da maddi süreçlere bağlıdır. Bedenden ayrı bir ruh veya maddeden bağımsız bir fikirler dünyası gibi tamamen manevi öze sahip varlıkları reddeder. Hatta fikirler ve bilinç halleri bile fiziksel yapılar veya somut sosyal ilişkiler tarafından üretilmiş olarak anlaşılır.
Araştırmacılara göre, bu idealizmin zıttı olarak düşünülebilir. Antik Çağ'da Demokritos ve Epikuros gibi düşünürler, her şeyin atomlardan ve boşluktan oluştuğunu savunarak materyalist görüşleri zaten savunmuşlardı. Daha sonra Marx, bu görüşü geliştirdi. tarihsel materyalizmBu yaklaşım, insanlık tarihini maddi üretim koşulları, sınıf mücadelesi ve ekonomik yapılar temelinde yorumlar.
Epikuros ve Marx, bu düşünce akımının savunucuları arasında yer alıyor; her ikisi de çok farklı bağlamlarda olsalar da, önemine dair hemfikirler. somut gerçeklik tamamen ruhani veya aşkın açıklamaların aksine.
Varoluşçuluk
Diğerleri birer felsefe olarak sunulurken, bu felsefe şunlarla ilgilidir: insan olarakBu akım, onu evrende önceden belirlenmiş bir anlam varsaymaya gerek duymadan tek başına var olan, özgür bir öz-üretim figürü olarak sunmaktadır. Bu akım, analizine dayanmaktadır. İnsanlık HaliÖzgürlük, duygular, ıstırap ve anlam arayışı.
Birçok varoluşçu için "varoluş özden önce gelir": önce var oluruz ve sonra kararlarımız aracılığıyla kim olduğumuzu inşa ederiz. Kaderimizi tamamen belirleyen sabit bir doğa yoktur, bu nedenle sorumluluk bize aittir. seçme sorumluluğu ve sonuçlarını kabul etmek.
Bu noktada, bunun felsefi olarak sistemleştirilmiş veya kapalı bir teori olmadığını vurgulamak önemlidir; aslında, savunucularının birçoğunun geleneksel akademik felsefeye tamamen katılmadığı söylenmektedir. Yıllar içinde önemli ölçüde değişiklik göstermiş ve bugün aşağıdaki gibi versiyonları kabul görmektedir: Hristiyan varoluşçuluğu, agnostik varoluşçuluk y el ateist varoluşçuluk.
Öncüler şunlardı: Pascal, Kierkegaard, Sartre, Camus ve Heidegger, Diğerlerinin yanı sıra, düşünceleri edebiyatı, sanatı, psikolojiyi ve özgünlük, yabancılaşma ve anlamlı yaşam hakkındaki tartışmaları etkilemiştir.
Şüphecilik
Şüphecilik, şu temellere dayanır veya şu noktalara odaklanır: iddiaların radikal bir şekilde sorgulanmasıŞüphecilik, çok güçlü kanıtlarla ispatlanmadıkça hiçbir şeyi mutlak doğru olarak kabul etmeyi reddeden, sürekli bir şüphecilik halidir. Birçok durumda, şüpheciler bu tür bir kesinlik derecesinin ulaşılamaz olduğu sonucuna varır ve yargıyı askıya almayı önerirler.
Diogenes Laertius, Hume ve Berkeley, bu disiplinin farklı dönemlerinde önemli temsilcileri olmuşlardır; ancak antik gelenekte özellikle şunlarla ilişkilendirilir: piro ve Sextus Empiricus. Şüphecilik, pratik bilginin tüm biçimlerini reddetmek anlamına gelmez, ancak bize güvenmemeyi de davet eder. dogmatik iddialar ve teorilere, inançlara ve güç sistemlerine karşı eleştirel bir tutum sergilemek.
Alaycılık
Kinizm, antik Yunanistan'da ortaya çıkan ve şu ilkeye dayanan bir düşünce akımıdır: toplumsal ve ahlaki kuralları reddetmek Kiniklerin yapay veya yozlaşmış olarak gördükleri şeylerden vazgeçtiler. Kinik yaşam tarzı, mutluluğun doğaya uygun, sade ve kendi kendine yeten bir yaşamla, gereksiz eşyalardan, onurlardan ve dayatılmış kurallardan arınarak elde edilebileceği inancına dayanıyordu.
Söylediklerine atıfta bulunmak veya katılmadıkları bir şeyi çürütmek için, şu kaynakları kullandılar: hiciv, ironi ve kışkırtıcı jestlerBu okul Antisthenes tarafından kurulmuş olup, en önemli öğrencilerinden biri de Atina toplumunun alışkanlıklarını alaya aldığı anekdotlarıyla ünlü Sinoplu Diogenes'ti.
romantizm
Romantizm, sanatsal bir akımla veya yalnızca aşkın yüceltilmesiyle karıştırılmamalıdır. Bir düşünce ekolü olarak, romantizm, bir mutlak olanı sezme yeteneğine sahip içsel güç ve doğaya, tutkulara ve bireyin benzersizliğine karşı belirgin bir duyarlılıkla, katı evrensel kurallara karşı duruş sergileyerek.
Bu yaşam biçimi, insanın hayal gücü, duygu ve yaratıcılık yoluyla sonsuzlukla bağlantı kurma kapasitesine inanıyordu. Özellikleri arasında şunlar yer alır: duyumların kasıtlı olarak abartılması Doğayla bağlantılı olan bu yaklaşımlar, insan bilincinin rasyonalist veya tamamen biçimsel kısıtlamalardan kurtulduğunda sergilediği gerçek tutum olarak tanımlanır.
Onların amacı geri almak. duygular, özgürlük ve öznellikDoğa, insanlık ve ilahi olan arasındaki derin ilişkiyi de kapsar. Başlıca savunucuları arasında, özellikle Alman idealizmi bağlamında Hegel, Schelling ve Fichte yer alır; ancak Romantizm, diğer alanlardan çok sayıda şair, sanatçı ve düşünürü de içerir.
Dogmatizm
Dogmatizm, şüpheciliğin ve büyük ölçüde radikal idealizmin bazı biçimlerinin de zıttı olarak kabul edilir. Temeli, bir şeye duyulan güvene dayanır. nesnenin gücü Kendini özneye dayatmak: Dünya, bilginin koşullarını derinlemesine sorgulamaya gerek kalmadan, olduğu gibi bilinir.
Bu düşünce ekolü, insan zihninin gerçeği bilme yeteneğine sahip olduğunu ve sürekli revizyona gerek kalmadan kabul edilebilecek ilkeler, doktrinler veya dogmalar olduğunu savunur. Dogmatik görüşlerle ilişkilendirilen en büyük felsefi temsilcilerden biri Spinoza'dır, ancak bu terim sıklıkla eleştirel bir şekilde, yanlış anlamaları işaret etmek için kullanılır. sorgulanmaya açık olmayan tutumlar.
Tarihselcilik
Tarihselcilik, aşağıdaki görüşe göre hareket eden bir entelektüel akımdır: Tarih temel bir rol oynar. İnsan doğasını ve toplumu anlamak için. Temel fikir, her sosyal, kültürel veya siyasi olgunun, tarihsel gelişim ve kökeninden yola çıkarak analiz edilmesi gerektiği ve tarihsel bağlamdan kopuk veya tamamen soyut açıklamaların kaçınılması gerektiğidir.
Temsilcileri arasında, insan bilimlerinin tarihsel anlama yöntemlerine ihtiyaç duyduğunu savunan Wilhelm Dilthey ve fikirleri tarihsel bağlamlarına yerleştirmenin önemini vurgulayan diğer düşünürler yer almaktadır. belirli zamansal bağlamlarBu yaklaşım, felsefelerin kendilerini, belirli koşullarla diyalog halinde olan, kendi zamanlarının ürünleri olarak görmemize yardımcı olur.
Pragmatizm
Pragmatizm, Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkan ve gerçekleri birbiriyle ilişkilendirmeyi amaçlayan felsefi bir akımdır. Fikirlerin anlamı ve bunların pratik sonuçlarıBu görüşe göre, bir inanç, "işe yaradığı" ölçüde, yani eyleme yön vermede ve sorunları çözmede yararlı olduğu ölçüde doğrudur.
Pragmatik düşünürler için, deneyimden kopuk mutlak doğrular yoktur: bilgi bir dinamik proses Teorilerin pratikte test edildiği ve sonuçlara göre ayarlandığı bir yaklaşımdır. Charles S. Peirce, William James ve John Dewey, bu yaklaşımın en etkili temsilcilerinden bazılarıdır.
Hümanizm
Hümanizm, merkezine insanlığı koyan entelektüel bir harekettir. insan bir ölçüt olarak Bu, birçok şeyi kapsar: kişinin yeteneklerini, onurunu ve dünyadaki rolünü anlamayı amaçlar. Rönesans döneminde, Yunan ve Latin klasiklerine dönüş ve bireyi mükemmelleştirmenin araçları olarak eğitime ve sanatlara olan inançla karakterize edilmiştir.
Hümanist felsefe, yalnızca dini çerçevelere bağlı kalmadan hayata rasyonel bir anlam kazandırmayı amaçlar ve insan hakları etiğini, kapsamlı eğitim modellerini ve saygıya odaklı siyasi görüşleri etkilemiştir. özerklik ve kişisel özgürlük.
Akıl dışılık
İrrasyonalizm terimi, aklı tamamen reddetmek yerine, çeşitli yaklaşımları kapsar; bunun sınırlarını vurgulamak ve insan davranışında irade, içgüdüler, hayati dürtüler veya bilinçaltı güçlerin rolünü vurgularlar.
Bu düşünce ekolü, Schopenhauer, Nietzsche ve Kierkegaard gibi düşünürleri içerir; bunların her biri kendi yöntemleriyle gerçekliğin şeffaf, rasyonel bir düzene indirgenebileceği fikrini sorgulamıştır. Hepsi, insan yaşamının hiçbir mantığın tam olarak kapsayamayacağı trajik, tutkulu veya absürt boyutlarla dolu olduğu konusunda hemfikirdi.
Postmodernite
Postmodernite, geniş bir kültürel, sosyal ve entelektüel akım olarak tanımlanır. Büyük anlatılara güvenmiyorlar. Evrenselciler ve moderniteden miras kalan doğrusal ilerleme fikri. Mutlak nesnellik iddialarını eleştirir ve bakış açılarının, kimliklerin ve söylemlerin çokluğunu vurgular.
Felsefede postmodernizm, tarafsız veya üstün olarak sunulan anlatıları sorgular ve önemine vurgu yapar. güç ilişkileri Bilginin inşasında. Lyotard, Derrida, Foucault ve Baudrillard gibi yazarlar bu yaklaşıma katkıda bulunmuş ve bu yaklaşım sanat, mimari ve kültür çalışmalarını da etkilemiştir.
Analitik felsefe
Analitik felsefe, esas olarak İngilizce konuşulan dünyada gelişmiştir ve titiz bir şekilde şu özellikleri taşır: mantıksal ve dilbilimsel analiz Felsefi sorunları ele almak. Amacı, büyük sistemler kurmaktan ziyade kavramları açıklığa kavuşturmak, anlamları ayırt etmek ve kelimelerin yanlış kullanımından kaynaklanan karışıklığı önlemektir.
Önemli isimleri arasında Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Viyana Çevresi ve dil felsefesi, epistemoloji, metafizik veya etik gibi alanlarda çalışan, her zaman açık ve ayrıntılı bir argüman üslubuna sahip çok sayıda filozof bulunmaktadır.
Yorumbilim
Hermeneutik, en basit anlamıyla, şudur: metinlerin sanatı ve yorumlanmasıAncak felsefede, bu genel bir anlama teorisi haline gelmiştir. Hermeneutik yöntemi uygulayanlar, metinlerin, eylemlerin ve hatta tüm toplumların bütünsel olarak anlaşılmasına odaklanırlar.
Doğru bir yorumlama, aşağıdaki durumlarda yapılamaz: sosyal, politik, kültürel, dilsel ve kişisel bağlam Yorumlanan şeyin ortaya çıktığı yer burasıdır. Geçtiğimiz yüzyılda Heidegger, Gadamer ve Paul Ricoeur gibi yazarlarla önemli bir gelişme göstermiş olup, bugün teoloji, edebiyat eleştirisi ve sosyal bilimler gibi disiplinler için kilit öneme sahiptir.
Ek klasik okullar ve akımlar
Daha önce bahsedilen başlıca düşünce akımlarına ek olarak, felsefe tarihini şekillendiren başka klasik akımlar da vardır:
- Sofistler: İkna ediciliğe verdikleri önem ve görelilik ile öznelliğe yakın görüşleriyle tanınan, gezici hitabet ve argümantasyon öğretmenleri.
- PlatonizmPlaton'un ideal kuramını, ruhun ölümsüzlüğünü ve ideal siyasi örgütlenmeyi daha derinlemesine inceleyen takipçileri.
- Gezici okul: Aristoteles'in mantık, metafizik, etik ve doğa bilimleri alanlarındaki çalışmalarını sürdüren öğrencileri.
- EpikürcülükEpikuros'un öğrencileri olup, ölçülü zevklere, dostluğa, ruh dinginliğine ve özellikle ölüm ve tanrılar karşısında korkusuzluğa dayalı bir yaşamı savunmuşlardır.
- Milet OkuluThales tarafından kurulan ve Anaximander ile Anaximenes tarafından devam ettirilen bu felsefe, her şeyin maddi bir ilkesini arama üzerine odaklanmıştır.
- Eleatik OkuluParmenides ve Elealı Zeno ile birlikte, varlığın eşsiz, değişmez ve yaratılmamış olduğu görüşünün savunucuları.
- Pisagorcular: Her şeyin özünün şu olduğuna inanan akım sayılar ve oranlarTasavvufu, matematiği ve kozmik uyumu bir araya getiriyor.
- Megara okuluMegaralı Öklid tarafından kurulan bu kurum, değişim ve kimlikle ilgili mantık ve paradokslarla ilgilenmektedir.
- Sirenay okuluAristippus of Cyrene tarafından kurulan bu akım, anlık haz ve duyumların yoğunluğu etiğine odaklanmıştır.
- Neoplatonik okulAmmonius Saccas tarafından yaratılan ve Plotinus tarafından geliştirilen Platonculuk, mistik ve dini unsurlarla bütünleştirilmiş; Aziz Augustinus da bu fikirlerin çoğunu Hristiyanlığa entegre etmiştir.
Şu anda, bu geleneklerin yenilenmiş biçimleri de kaydedilmektedir, örneğin; neoplatonizm çağdaş, hümanizm mevcut, postmodernizm ve akımları inşaat Geçmişin büyük metinlerini ve kategorilerini eleştirel bir şekilde yeniden yorumlayanlar.
Siyaset felsefesinin akımları
Sözleşmecilik
Sözleşmecilik, modern siyasi felsefe akımlarından biridir ve şu fikre dayanmaktadır: Devlet ve toplum doğal bir şey değildir.Ancak bu, özgür bireyler arasında yapılan bir anlaşma veya sözleşmenin sonucudur. İnsanların güvenlik, adalet veya işbirliği karşılığında belirli özgürlüklerin sınırlandırılmasını neden kabul edeceklerini düşünmek için bir "doğa durumu" hayal etmeyi önerir.
Bu yaklaşım, yeni toplumun bir parçası olmaya başlayanlar arasında bir anlaşma kurmayı ve bir şekilde özgürlük ile eşitlik arasında bir birlik bulmayı amaçlar. En büyük savunucuları Rousseau, Kant, Hobbes, Spinoza ve Locke'tur; her birinin farklı bir versiyonu vardır: bazıları güvenliği, bazıları mülkiyeti, bazıları ise genel iradeyi vurgular.
Faydacılık
Faydacılık, hem birey hem de toplum için iyi ve ahlaki açıdan kabul edilebilir olanın, neyin doğru neyin yanlış olduğu olduğunu savunan felsefi akımlardan biridir. daha fazla mutluluk veya fayda sağlar mümkün olan en fazla sayıda insan için.
Temelleri bir bakıma Abderalı Protagoras'a atfedilse de, modern çağın en büyük savunucuları, faydacılığın avantajlar, zevk ve diğer refah biçimlerini üretirken acıyı, ıstırabı ve zararı azalttığına inanan J. Bentham ve J.S. Mill'dir.
Mill, aralarında bir ayrım ortaya koyuyor. alt ve üst zevklerO, zevkin sadece niceliğini değil, niteliğini de dikkate almanın yeterli olduğunu belirtti: entelektüel, estetik veya ahlaki faaliyetler, salt anlık tatminlerden daha üstün bir tür zevk olarak değerlendirilebilir.
komünizm
Komünizm, felsefi ve politik yönleriyle, toplumsal örgütlenmenin varlığını gözetmeden gerçekleşebileceğine inanır. üretim araçlarının özel mülkiyeti Ne de bazı kişilerin diğerleri tarafından sömürülmesine olanak tanıyan sınıf farklılıkları. Onların vizyonu, kaynakların kolektif olarak yönetildiği ve her bireyin yeteneklerine göre katkıda bulunduğu ve ihtiyaçlarına göre aldığı bir toplumdur.
En önemli temsilciler arasında Platon (muhafızlar arasında malların ortaklığı projesiyle) yer almaktadır. La RepúblicaMarx, Engels ve Fourier gibi düşünürler de dahil olmak üzere Marksist teoride komünizm, kapitalizmin ve devletin sınıf egemenliğinin bir aracı olarak ortadan kaldırılmasının ardından gelecek bir toplumsal gelişme aşaması olarak sunulmaktadır.
sosyalizm
Sosyalizm, hem mülkiyetin hem de yönetimin sosyalizme ait olması gerektiği fikrine dayanır. üretim yolları Bunlar, değişen derecelerde, toplumun veya işçi sınıfının elinde olmalıdır. Amaçları, klasik liberalizmin sunduğundan çok daha geniş bir siyasi, sosyal ve ekonomik eşitliği teşvik eden bir toplumsal örgütlenme sağlamaktır.
Marx ve Proudhon, diğer ütopik ve demokratik sosyalistlerle birlikte bu düşünce ailesinin önemli temsilcileriydi. Sosyalizm, reformist refah devleti modellerinden daha radikal devrimci projelere kadar çeşitli siyasi hareketlere ve sistemlere ilham kaynağı olmuştur.
Liberalizm
Liberalizm, devletin şu şekilde hareket etmesi gerektiğini savunan siyasi ve felsefi akımlardan biridir: bireysel özgürlüğü korumak için Bu, temel bir ilke olarak kabul edilir. Bu bakış açısından amaç, ekonomiye ve özel hayata devlet müdahalesini sınırlamak ve ifade özgürlüğü, dernek kurma özgürlüğü ve mülkiyet gibi temel hak ve özgürlükleri güvence altına almaktır.
Bu durum, en azından klasik biçiminde, devletin bireylerin sosyal ve ekonomik işlerine müdahalesinin nispeten sınırlı kalmasına yol açar. Locke, Montesquieu ve daha yakın zamanlarda Rawls (adalet teorisiyle) gibi düşünürler öne çıkan temsilciler olmuştur; ancak çağdaş liberalizm, orijinal ilkelerini yeniden gözden geçiren eşitlikçi ve toplulukçu varyantları da içermektedir.
Liberteryenizm
Liberteryenizm, liberal düşünce ailesi içinde her bireyin kendi özgürlüğüne sahip olduğunu savunan aşırı bir akımdır. neredeyse kendi üzerinde mutlak hakka sahip. Ve mülkiyetiyle ilgili olarak, devletin en aza indirilmesi, hatta ortadan kaldırılması gerektiği düşüncesi hakimdir. Özel girişimciliği veya sözleşme özgürlüğünü kısıtlayabilecek herhangi bir merkezi otoriteye karşı derin bir güvensizlik vardır.
Nozick, şiddet, hırsızlık veya dolandırıcılığa karşı temel hakları korumaya neredeyse tamamen odaklanmış ve sosyal yaşamın geri kalanını bireyler arasındaki gönüllü anlaşmalara bırakan bir "minimal devlet"i savunan öne çıkan öncülerden biriydi.
Diğer çağdaş eğilimler ve bakış açıları
Eleştirel teori
Eleştirel teori, sözde şu dönemde doğmuştur: Frankfurt Okulu Eşitsizliği, tahakkümü ve yabancılaşmayı üreten sosyal, ekonomik ve kültürel yapıları analiz etmeye ve dönüştürmeye odaklanır. Sadece gerçekliği tanımlamanın ötesine geçer: özgürleştirici süreçleri teşvik eden bir düşünce biçimine ulaşmayı hedefler.
Temsilcileri arasında Theodor Adorno, Max Horkheimer ve Jürgen Habermas gibi isimler yer almaktadır ve bu isimler şu konulara değinmektedir: kültür endüstrisiAraçsal rasyonellik, medya manipülasyonu, otoriterlik ve zorlamadan arınmış iletişim olanakları temel temalardı. Bu düşünce akımı, özellikle ileri kapitalizmin eleştirisi bağlamında, sosyal ve politik çalışmalar üzerinde derin bir etki yarattı.
Sömürgecilik sonrası düşünce
Sömürgecilik sonrası düşünce, sömürgeciliğin gelişimini inceleyen felsefi ve eleştirel bir akımdır. Sömürgeciliğin kültürel, sosyal ve siyasi sonuçları ve Batı güçlerinin hegemonyasını ele almaktadır. Sömürgeleştirmenin, boyun eğdirilmiş halkların kimliğini, bilgisini ve temsilini nasıl etkilediğini analiz eder.
Bu bakış açısı, kültürel çoğulculuğun tanınmasını ve takdir edilmesini teşvik eder. yerli, Afrika kökenli ve yerel epistemolojilerBu durum, Avrupa modellerinin münhasırlığı iddiasını sorgulamaktadır. Özellikle uzun süreli sömürge süreçleri yaşamış ve şimdi kendi tarihlerini ve projelerini yeniden inşa etmeye çalışan bölgeler için büyük önem taşımaktadır.
Neo-Aristotelesçilik
Neo-Aristotelesçilik şunları içerir: çağdaş yeniden okuma Bu düşünce ekolü, özellikle etik ve epistemoloji alanlarında Aristoteles'in öğretilerinden yararlanır. Erdemler, altın oran, eudaimonia (iyi yaşam) gibi kavramları ve etiğin sadece soyut kurallara değil, uygulamaya ve karaktere dayanması gerektiği fikrini yeniden canlandırır.
Neo-Aristotelesçilerin günümüzdeki çalışma alanlarından bazıları şunlardır: erdemlerin epistemolojisi ve erdem etiği, sömürgecilik karşıtı düşünce, feminizm ve yurttaşlık ve mesleki eğitim üzerine yapılan tartışmalar üzerinde etkili olmuştur.
Neo- ve çağdaş yeniden yorumlamalar
Çağdaş felsefe ayrıca şunlardan da bahseder: neo-Kantçılık, neo-Marksizm, neo-Thomizm ve küreselleşme, ekolojik kriz, biyoteknolojiler, yapay zeka veya çalışma biçimindeki dönüşümler gibi yeni sorunlar ışığında klasik akımları güncelleyen diğer yeniden yorumlamalar.
Bu güncellemeler, felsefi akımların müzelik parçalar olmadığını gösteriyor, ancak canlı araçlar Her dönemin zorluklarını düşünmek ve bunlara yanıt vermek. Aynı gelenek, daha önce var olmayan yeni sorulara yanıt olarak yeniden yorumlanır, eleştirilir ve yeniden yapılandırılır.
Tarihsel aşamaların özeti
En etkili akımlara dair genel bir bakış açısı sunmak için, Batı felsefesinin başlıca aşamalarını hatırlamak faydalı olacaktır:
- İhtiyarlıkSokrates öncesi filozoflar, Platonculuk, Aristotelesçilik, Epikürcülük, Stoacılık, Kinizm, Şüphecilik. Bunlar, şeylerin doğası ve kökeni, etik ve siyaset ve yaşamın anlamını arama konularıyla ilgilenmişlerdir.
- OrtaçağPatristik ve Skolastisizm, büyük ölçüde teolojiye bağlı felsefelerdir; burada inanç önceliklidir ancak akılla da diyalog kurulur.
- Modern çağHümanizm, ampirizm, rasyonalizm, Aydınlanma, idealizm, sözleşmecilik. Düşüncenin merkezi insana kayar (antropocentrizm); akıl inancın üstüne yerleştirilir ve bilgi sistematik olarak incelenir (epistemoloji).
- Çağdaş çağPozitivizm, Marksizm, varoluşçuluk, analitik felsefe, fenomenoloji, kıta felsefesi, eleştirel teori, postmodernizm ve postkolonyal akımlar incelenmektedir. Sosyal sorunlar, refah, kimlik ve dil, güç ve felsefe arasındaki ilişki ele alınmaktadır.
Bu kategoriler geniş kapsamlıdır ve birçok akım mevcuttur. zamansal örtüşme ve fikirlerde. Dahası, çağdaş felsefe, sinirbilim, teknoloji, ekoloji ve toplumsal cinsiyet çalışmaları gibi disiplinlerle etkileşime giren yeni akımlar ve yaklaşımlarla gelişmeye devam ediyor.
Ana felsefi akımları anlamak, hakikat, bilim, siyaset, ahlak ve kimlik hakkındaki birçok güncel tartışmanın bu tarihsel tartışmalarda derin köklere sahip olduğunu fark etmemizi sağlar. Bu gelenekleri keşfetmek yalnızca akademik bir çalışma değildir: bu bir anlayış biçimidir. kişinin kendi hayatını incelemesiKişisel inançları netleştirmek ve karmaşık, çoğulcu ve sürekli değişen bir dünya karşısında eleştirel düşünme becerilerini güçlendirmek.